Информация с сайта wwwebftour.ru
Дивьи люди Уральских гор.
        «Дивьи люди живут в Уральских горах. Культура у них величайшая, и свет в горах не хуже солнечного... Выходы в мир имеют через пещеры...» - такую запись сделал этнограф Онучков в начале 20-го века.

             Обычно Урал и Сибирь, республику Коми, принято связывать с легендами о Чудском народе, Чуди-белоглазой, которая ушла под землю, спасаясь от засилья их земель иноверцами-христианами. Но в летописях, исторических и этнографических трудах XVIII-XIX в.в. можно найти много упоминаний и Дивьих людях. Испокон веков Чудской народ и Дивьи люди были одним родом. Своими прародителями они считали Чурилу Дыевича и Тарусу. Считается, что они дали начало многим арийским и финским родам. Разделение рода на два народа произошло, как утверждают легенды, по религиозным мотивам. После битвы Сварога и Дыя часть людей спустились вместе с Дыем в подземные города. В мифах их называют дивами или дивьими людьми. Обживать тайные подземные города, расположенные в Уральских горах, им помогали Паны, которые жили там уже давным-давно и происходили от Пана Виевича. Чудской народ ушел в пещеры чуть позже, незадолго до включения Урала в Московское царство.
               В 1926 г. на Урале записан рассказ «о старике из дивьих людей». Он растолковывает едущему на съезд коммунисту знамения грядущих бед: увиденные на дороге мешок с зерном, «кадь, полную крови», и гроб: «Едет, нагоняет старика небольшого роста с батожком. «Путь дорога», - говорит коммунист. «Довези меня», - просит старик. «Нет, - отвечает коммунист, - не могу посадить, лошадь устала». «Все-таки ты меня посади, - говорит старик, - скорее доедешь». Коммунист посадил старика. Едут, старик и спрашивает: «Ты чего не видал ли дорогой?» - «Видел», - говорит партиец и рассказывает, что видел. «Это знамения вам. Мешок с хлебом предвещает большой урожай. Кадь с кровью - страшную, кровавую войну на полсвета, в крови плавать будете. Но хлеб тогда еще будет. А будет еще хуже: это гроб - голод, мор и люди будут так умирать, что некому будет и хоронить друг друга. Гроб от кади ближе по дороге, чем кадь от мешка, - это мор от войны ближе по времени, чем война от урожайного года. Приехали в город, на Пушкинскую улицу в чрезвычайку, и коммунист посадил старика пока что в чижовку, а когда его хотели допросить, он исчез» (Ончуков, 1928).
               Этнограф Онучков кратко описал, как выглядели Дивьи люди, упомянув один интересный факт: «Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры, в заводе Каслях, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая и свет у них в горах не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные, они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белослуцком, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью, такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из дивьих людей и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит...»
               «Свет у них в горах...» «В полночь слышится звон...» Странным образом эти легенды нашли подтверждение в жизни. От туристов и охотников уже несколько раз приходилось слышать странные истории о необычных световых явлениях, которые они наблюдают в южной части Пермского края и Уральского хребта.
                       Пять лет назад трое охотников по приглашению знакомого егеря охотились на лося юго-западнее Красновишерского заповедника. Расположившись вечером на небольшом островке напротив места, куда чаще всего ходили на водопой лоси, они стали ждать сумерек. Когда стемнело, один из охотников заметил, как на вершине дальней сопки вспыхнула яркая точка, появившись словно из горы. Точка спустилась вниз по склону и начала приближаться к замершим в изумлении охотником, двигаясь вдоль русла реки. Подлетая ближе, она превращалась в яркий шар, освещавший все вокруг себя. Шар завис в нескольких метрах над головами охотников. С перепугу один из них вскинул ружье и выстрелил. Шар ярко вспыхнул, и люди ощутили дикий ужас, заставивший их не разбирая дороги, через болотину и колючие кусты броситься бежать в сторону егерьской избы. Позднее, когда охотники немного пришли в себя, рассказал им, что эти шары тут нередкие гости, и вылетают они все время из одной и то же горы, вот только на людей они раньше не нападали.

Где же можно искать следы Дивьих людей?
План Дивьей пещеры

                  1.Гора Юрюзань и гора Большой Иремель. (Челябинская область)
                   Есть сведения о загадочных пещерах, в которых видели странных людей. Кроме того, раньше у башкир вторая вершина считалась святой.
                   2.«Оленьи ручьи».
                 Национальный парк на реке Серга возле станции Бажуково Нижнесергинского района. Иногда появляются публикации о многочисленных АЯ и загадках этих мест. Пишут, что тут обитают своенравные духи - щелпы, часто появляются всякие «огни», а люди пропадают неизвестно куда, либо сходят с ума (в пещере Дружба)... Обычно многие АЯ связывают с Митькиными озерами, местность на которых и впрямь выглядит довольно необычно для этих краев. Говорят даже, что в одном из озер живет «хозяин»... Более того, на поляне между Бажуково и Дыроватым камнем несколько экстрасенсов независимо друг от друга наблюдали «нечто». Для одних это «нечто» предстало в виде разумных «шаров», для других - в образе странных существ...
                  3.Окрестности города Полевского.
                  Места Бажовских сказов. Интересных легенд и преданий здесь множество. В одном из первых своих рассказов «Дорогое имечко» П.П. Бажов писал о Чуди или «старых людях» - высоком красивом народе, живущем в горах, в необычных по красоте жилищах, устроенных внутри гор. Люди эти почти незаметны для других. Они живут, не зная корысти, равнодушно относясь к золоту. При появлении в глухих местах их обитания людей, они уходят подземными ходами, «закрывая гору». В фольклоре, помимо народности Чуди, содержатся сведения и о гигантском змее Полозе и о загадочных подземных туннелях, в которых он обитает. Есть предания о появлении «дамы в белом», плутании людей в хорошо знакомых им местах и многое-многое другое. Существует также легенда, связанная с Азов-горой. До сих пор энтузиасты ищут спрятанный здесь по преданиям клад. Иногда на Азов-горе видят непонятные огоньки - «свечки», которые гаснут при приближении к ним...

На кадре - не переделанная церковь, а доменная печь середины 19 века. Причём прекрасно сохранились не только стены и купол, но и почти вся "начинка". Рядом - прокатный цех и плотина, и всё это на территории гигантского Северского трубного завода в городе Полевской. Плотина, прокатный цех и доменная печь, всё вместе размером где-то 100х200м - это практически весь старый завод. Внутри гигантского современного комбината он выглядит игрушкой. Но по сути дела, это ни что иное, как исторический центр завода.
Северская домна - это один из трёх заводов-музеев Урала, вместе с Демидовским заводом (Нижний Тагил) и Усть-Боровскими солеварнями (Соликамск). По словам музейных работников, металлургических сооружений того времени в такой сохранности нет более нигде в мире.
Читать полностью: http://yablor.ru/blogs/polevskoy-severs … mna/682768
                    4. Сикияз-Тамак.
                     Уникальный подземный город на берегу реки Ай в районе города Сойка (Челябинская область). Состоит из не менее 42 пещер, занимая площадь 425 кв. метров . В нем нашли следы пребывания человека всех исторических эпох. Аналогов в России нет! («НГН» № 7, 1999)
                         5.Тобольское заболотье.
                     В этом местечке Тюменской области полно курганов - древних захоронений, с которыми связаны многие легенды. Среди них есть и про племя неких карликов, которые якобы жили здесь несколько тысяч лет назад и воевали с... серыми журавлями, отнимая у них яйца. В 2004 году странная легенда неожиданно подтвердилась: рядом с двумя курганами местные охотники нашли миниатюрные черепа, явно человеческие. Похоже, что рост людей, которым принадлежали останки, не превышал полуметра. Как повествуют предания, карлики-сибиры исчезли тогда, когда в Зауралье пожаловало неизвестное и крайне жестокое племя. Не желая попасть в руки врагов, сибиры вырыли глубокие рвы с тяжелыми навесами и заживо погребли себя...
Николай Субботин
Источник: rufors.ru
Комплексное исследование Дивьей пещеры в феврале 1962 года (сборник по спелеологии "Пещеры", вып. 4, 1964 г.).

Перевал Дятлова
В феврале 1959 года, при загадочных обстоятельствах, между горами Отортен и Чистоп (Свердловская область), погибают 10 человек, студентов-туристов из УПИ. Подготовка достаточная для прохождения по маршруту 3-ей категории сложности.
Факты:  готовящиеся к ночевке, после ужина студенты в панике покидают палатку (многие не одеты до конца или одеты частично, палатка разрезана ножом , входной разъем палатки не расшнурован), палатка имеет повреждения в виде десятка пробоин размером 1-3 квадратных сантиметров, пропажи вещей принадлежащих погибшим нет, трупы погибших обнаружены как группами, так и поодиночке на разном расстоянии от палатки, отчет судмедэкспертизы - 4-ро погибли из-за переохлаждения, один имел трещину в черепе около 6 см, но погиб от переохлаждения, еще четверо найденных были частично одеты в одежду, снятую с погибших товарищей, из них один погиб от переохлаждения. Трое остальных от множественных телесных повреждений. В уголовном деле обнаружились материалы о радиационной экспертизе, исключенные из доказательной базы, которые показали, что одежда троих из погибших имели загрязнение продуктами бета-распада, значительно превосходящими допустимый уровень.  Мо мнению одного из очевидцев, часть людей погибла от удушья. У манси, проживающих в этом районе, зафиксированы случаи гибели в этих местах от одного до группы в 9-ть охотников. Безымянная вершина на которой погибли туристы у манси имеет название «Холат-Сяхл» (гора мертвецов). После происшедшей трагедии данный район был объявлен запретным для посещений до 1963 года. В феврале 1961 года при аналогичных обстоятельствах в этой же местности погибает группа туристов-исследователей из Ленинграда (9 человек). В 1960-61 году в авиакатастрофах над этой местностью гибнут летчики и геологи (в сумме 9 человек).
Имеется несколько версий,  по поводу гибели людей:
Первая – гибель людей в панике от падения остатков ступени ракетоносителя или образца испытываемого ядерного оружия. В этом районе происходили такие падения. Кстати в то же время в этот район было направлено две группы военных, жителям поселка Вижай с того времени  запрещено употреблять для питья воду из реки Лозьва. В 1985 году в этом районе выпали странные желтые осадки, принесенные с Новой Земли, вызвавшие массовую гибель животных и растений.
Вторая – контакт с НЛО или шаровой молнией.  В этом районе неоднократно фиксировались появления светящихся шаров или дисков неустановленного происхождения.
Третья – гибель под воздействием инфразвука.
До настоящего времени это событие так и неразгаданно.

Золотой Полоз (Ялпын Уй, Шем Кишке)
                 На территории Урала (Челябинская, Свердловская области и Ханты-Мансийской АО) имеются многочисленные предания о Золотом Полозе. В преданиях уральцев говорится о черной змее, или ящерице красно-бурой окраски длинной примерно от 2 до 15 метров, которая после смерти превращается в аммонит-камень. Имеются сведения, что в 60-70 годах 19 века, на Северном Урале, была убита такая змея, оказавшаяся длинной 16 метров, шкура ее была отправлена в Англию. Подобную змею видели в 90х года 19 века в районе деревни Бобровка (территория Свердловской области). Считается, что встреча с полозом опасна для человека, он набрасывается на него и удушает (как удав). Ученый Паллас назвал эту рептилию coluberabalis (огромная бревноподобная змея, лат.), по его запискам по время путешествия по Уралу в одной из деревень им была обнаружена шкура этой рептилии, которую ему отказались продать. Рабочие Нижнеисетского завода в 1925 году пытались поймать такую змею, но она прорвав сети ускользнула от них. В докладе лесничего Кузнецова в 1927 году (Каслинский район Челябинской области) также докладывается об обнаружении змеи длинной 4 метра. Последние данные о встрече с полозом, относятся к 1961 году, деревня Уразбаево (Челябинская область), длинна ее была оценена в 3 метра и 2001 году в районе Тавды (Свердловская область).
Лесовик (Уральский Йетти)
                 Данные о встречах с лесовиками, лешими или по современному йетти, уже несколько веков бытуют у уральских народов. Встречают его и до настоящего времени. В 1920 году местные мужики в районе деревни Кулуево (челябинская область) пытались поймать его, но зверочеловеку удалось удрать он них в лес. Встречи с ним происходили в 1940 году в районе озера Зюраткуль (Чедябинская область), в 1972 году и 1992 году в районе города Сатка (Челябинская область), в  2002 году в Ирбитском район Свердловской области  подобный двуногий  мохнатый зверочеловек  ростом более 2 метров несколько раз встречался местным жителям.
Геоглиф

          В районе озера Зюраткуль, на одноименном хребте   (Челябинская область), на высоте 860 метров, обнаружен геоглиф – изображение лося. Это стало возможно благодаря съёмке из космоса. Макрорисунок выложен кварцем. По мощности наносного слоя земли, ученые определили вероятное время его создания - 4-е тысячелетие до н.э. Ранее, подобные объекты, были найдены в пустыне Наска (Перу) и в Уффингтоне (Англия). Правда там была применена другая техника создания – в первом случае снятие слоя камней, во втором случае фигура мелового происхождения.

Чудь белоглазая
          Споры о существовании этого необычного таинственного народа, обладавшего йогическими  возможностями и обширными знаниями о природе, который загадочно исчез, несколько веков ведутся среди историков и фольклористов. По преданиям этот народ одновременно ушел из бытия, уйдя в подземные жилища и завалив за собой входы. Среди уральских рудознатцев ходила легенда, что все заводы Демидова были построены в тех местах, где чудь оставила свои метки. Считается, что и многие уральские города построены на месте чудских курганов, среди них Екатеринбург и Челябинск. Не случайно, видимо, Урал известен многими техническими новинками, примененными на уральских заводах до их официального открытия в мире (железобетон, громоотвод в Невьянской башне Демидова, первый паровоз - использовался на Невьянском заводе).

Пещеры Пропащая Яма, Медвежий Колодец.
            Находится на реке Белая в республике Башкортостан. Вход в пещеру через колодец глубиной 90 метров и диаметром всего полтора метра. Внутри колодца, который разветвляется на две части, сложный переход в основной ствол, от дна которого начинается многоуровневый лабиринт длинной более 4 километров. Лабиринт изобилует колодцами, ведущими с одного уровня на другой. Через узкий проход, который имеется в лабиринте на глубине 90 метров, имеется переход в пещеру Медвежий Колодец, которая на поверхности расположена в 100 метрах от входа в Пещерную Яму.
Пещера Победа (Киндердинская)
               Находится  рядом с деревней Таш_Асты (Республика Башкортостан). По происхождению карстовая полость. Состоит из многочисленных ярусов, переходов и коридоров. Известная на сегодня протяженность пещеры 8,13 километра, 230 метров подводных.  В пещере имеются гроты Летучий голландец, Медведица, залы Люстровый, Обвальный, Октябрьский, Зеленых озер, Каминный, Кащеево царство, Фигур, Шоколадный, Пепси-колы (названный так из-за потеков кальцита черного, малинового и синего цвета. В пещере имеется сталагмит, высотой от 3 до 7 метров (сезонные колебания), диаметром до 3 метров, названный Снежная королева.
Игнатьевская пещера (имеет также названия Игната, Дальняя,Серпиевская, Ямазы-таш), Колокольная пещера
          Находятся на берегу реки Сим, рядом с деревней Серпиевка (Катав-Ивановский район Челябинской области). Первые официальные упоминания об Игнатьевской пещере сделаны Петром Симон-Палласом в  1769 году. В обоих археологи открыли стоянки древних людей эпохи палеолита (14-15 тысяч лет до нашей эры), которые оставили на стенах пещер свои рисунки (изображения мамонта, быка, других животных, характерных этой эпохе и загадочных геометрических символов). На потолке одного из гротов изображена женщина с красной дорожкой между ног, ведущей к быку-прародителю. Интересна легенда, связанная с названием Игнатьевской пещерой. По легенде, в пещере жил, умер и был в ней же похоронен отшельник, которого звали Игнатий. Легенда утверждает, что Игнатий был не кем иным, как ушедшим из мира императором Александром Первым. По другой версии легенды, это было великий князь Константин, брат Александра Первого и Николая Первого. Вход в пещеру осуществляется через арочный грот, через который попадаешь в главную галерею, ведущую в грот Столба, из него можно попасть в грот Келья старца Игнатия на втором уровне.

В этой келье находится нерукотворная «икона» Божией Матери, образованная природными потоками извести. Есть предположения ученых, что в период палеолита в залах Игнатьевской пещеры древние люди посвящали юношей в охотники.